“90后”青年群体特点及教育对策探析

作者简介：于家明   北京大学团委组织部部长

摘要：在新时代背景下成长起来的“90后”群体正引发越来越多的社会关注。本文结合相关资料对“90后”的成长环境和群体特点进行了分析，并对高校思想政治教育工作提出了相关对策和建议。

关键词：“90后”   青年群体   特点   对策

近年来，随着“90后”逐渐走入公众视野，社会舆论开始越来越多地关注这批“新生代”。一方面，在反对奥运政治化、汶川地震等事件中，一部分“90后”积极参与，表现突出，赢得了良好的口碑；另一方面，“摸奶门”、“脱裤门”、“耳光门”、“录音门”、“烧钱门”等层出不穷的负面事件密集曝光，屡次引发公众的“惊愕”和热议。根据国家统计局数据，出生于1990年后的人口为2.64亿，其中在校生约有1亿。探究即将成为高校教育主要工作对象的“90后”青年群体在价值观念和行为选择方面的一些普遍性特点，并做好相关应对举措，业已成为高校大学生思想政治教育工作的重要内容。

一、“90后”青年群体的成长环境

美国心理学家华生（Watson JB）认为，人除了某些基本情感是由遗传所得之外，各种行为模式都是依赖于社会环境，通过社会学习形成的。由此，“90后”特定的思维方式和行为特点，与其成长发展的社会环境紧密相关。

1．物质条件相对富足，国家地位日益上升。在经历了十几年的改革开放后，90年代的中国迎来经济发展的第二个高峰期，拉开了“伟大复兴”与“和平崛起”的序幕，国民生活水平也得以大大改善。因此，“90后”成长于一个物质条件相对富足的时代，良好的物质生活对他们中的大多数而言都不是追求或憧憬的目标，而是一种现实的、甚至是习惯性的存在状态。他们是科学进步的见证者和技术革新的受益儿，笔记本电脑、手机、数码相机和MP4等“新四大件”已经成为“基本配置”。此外，中国国际地位的日益提高也会对“90后”国民心态的形成和变化产生一定的影响。

2．社会氛围更加开放，现实问题不断呈现。随着改革开放的深入，中国社会的开放程度大大提高，国际交流的广度与频度逐渐增加，开放性、交互性的社会环境渐渐成型，人们的思想空间日益宽松，思想内容渐趋活跃，社会发展愈发明显地呈现出文化多元、价值多元的特点。不过，与西方发达国家相比，我国的社会转型是以历史浓缩的方式进行的，必然会产生更大的发展压力和精神压力，而转型过程中出现的诸多矛盾和问题也会对“90后”产生潜移默化的影响。同时，“90后”的父母大多是“60后”，一方面他们的青年时期多是在改革开放的社会变革中度过的，对子女教育相对更加开明；另一方面，正值壮年的他们也是当下中国各行各业发展进步的中坚力量，由于事业上的需要牵扯了较多的时间精力，客观上也为“90后”的成长营造了较为宽松的空间。当然，由于社会的自由开放而产生的离婚率增加等问题也是“90后”人格形成的重要影响因素。

3．信息时代悄然而至，网络生活蔚然成风。根据最新统计结果，中国青少年网民规模为1.75亿人，在总体网民中占到51.8%。由于现实世界中精神整合和指导力量的弱化和缺乏，网络以其资源丰富、信息即时、平台开放、空间虚拟、互动平等、状态隐秘等特点，对年轻好奇、喜欢探索的“90后”产生了极大的吸引力，特别是因为当他们开始具备基本的价值判断能力和行为选择能力时，网络在中国社会中已经开始普及，这就使得他们身上的“网络色彩”非常明显，对网络的依赖甚至达到了“没有网络的生活无法想象”的程度，是名副其实的“网络一代”。在这种情况下，一方面，网络生活的接受方式和表达特点充分渗透进“90后”的言行中，海量信息的存在使他们拥有更多的机会，也面临更多的诱惑；另一方面，虽然网络世界相对物质世界而言是虚拟的，但相对观念世界而言仍是现实的，因此“90 后”青年群体对网络的依赖，也让他们的人际交往更早地具有了社会性。

二、“90后”青年群体的思想行为特点

由于特定历史时期形成的特定社会环境的影响，“90后”青年群体的思想行为方式呈现出一些鲜明的特点。其中，既有令人欣慰、欣喜的优势，也不乏令人心忧、心急的弱项。

1．较强的国家认同与群体观念。国家的强盛及国际地位的提升，能够直接地触及国民内心的情感，增强国民对于国家的向心力。上海社科院针对“90后”青少年发展状况的调查报告显示，被调查者中89.1%表示“我为自己是中国人而感到自豪”，充分体现出由于“90后”青年群体的成长历程与中国的崛起之路相互交叠，对于国家有着较强的认同感。与此同时，“90后”也渐渐形成了较强的群体意识，他们不仅拥有一些约定俗成的表达方式（如“火星文”），更标新立异地将自己定义为中国未来的“粉红一代”，用欲红而嫩、潜力无限的“粉红力”来为自己作出好的注解。更有甚者，今年3月，华南理工大学北校区的近百名“90后”女生穿上一色粉红，共同发起“独立宣言”，希望通过“粉红力”概念的传播来纠正社会民众心目中某些稍显偏差的“90后”形象。经过网络世界的风靡和现实中的烘托，“粉红力”已成为一个鲜明的集体性“标签”，不仅因为爱国主义的指向而备受推崇，更显示出由于年龄层次的切近以及社会舆论的审视，“90后”群体已渐成抱团之势。当然，群体观念不等同于团队协作意识，上海科学院的杨雄教授在进行相关研究时发现，“90后”群体在实践中相对缺乏一种对团队组织的忠诚感，更多是以个人和个性作为追求和崇尚的目标，反映出“90后”的团队观念和协作能力有待加强。

2．突出的个性色彩与表达欲望。开放的社会氛围的熏陶，使得“90后”强烈地希望彰显个性和表达自我，而无限广阔的网络平台也给他们提供了足够的表达空间。他们既崇尚“我走我的路，别人怎能管？只手打天下，一身都是胆！”，一心想要“做自己”，同时也希望通过各种手段发出声音、显示力量、争取地位、赢得尊重。这使得“90后”一代意识更加自主，视野更加开阔，信息搜集能力更强，“他们喜欢独立地观察、认识和思考问题，独立判断的能力越来越强，评判事物的标准更多元，尊重利益多样化，反对不加思考接受强加的说教，渴望话语权平等。”另一方面，由于急切渴望受到关注，在部分“90后”中间也出现了一些具有“叛逆”、“非主流”色彩的非理性行为。例如，在网络热议的诸“门”事件中，大部分是有关早恋和“性”的话题，这在一定程度上固然存在着媒体报道为吸引眼球的信息过滤取向，但仍反映出由于性行为是一种“个性选择”，具有个人色彩，因此一些特别渴望张扬个性的“90后”会把性行为看作是显示自己独特价值和社会形象的机会，这无疑是他们在行为选择中不成熟的表现。此外，上海社科院的调查显示，有67.3%的青少年不同程度地认同“我觉得有些同学很讨厌”的说法，47.5%表示“和不熟悉的同学交往时，我感觉不自然”，反映出在渴求自我表达的同时，部分“90后”缺乏对他人的理解和包容，在人际交往和沟通技能方面还有待加强。 

3．理性的人生态度与目标设计。由于社会开放带来的信息通达和网络交往的社会性，“90后”青年群体往往能更早地了解、感知社会生活的各种样态、规则和“潜规则”，加上当今社会竞争日益激烈，生存发展压力逐渐增大，催生了他们更加清晰、理性、务实的个人发展意识和生涯规划设计。在上海社科院的调查中，只有5.1％的被调查者尚无未来人生目标的设计；而在《南都周刊》对“90后”群体的一次采访中，给记者们最大震撼的不是“特立独行”、“反叛”、“非主流”，而是他们对自己的未来规划十分清晰。这说明相对于前辈，“90后”对一些具体的事物、切身的利益更加关注，对生活的认识更加现实，对自身也有更为清醒的认识、更加明确的定位。不过，这种滋生于物质相对富足状态下的理性具有“功利化”、“工具化”的趋向，在促使“90后”更快融入社会的同时，也可能变“务实”为“实惠”，导致理想信念的缺乏和道德观念、是非界限的模糊。上海社科院的调查就显示出，对考试作弊的态度，有超过25％的学生认为“只要能考得好成绩就可以”或“无所谓”，23.8％的学生承认“如果其他人作弊，我可能也会跟着作弊”。 

4．鲜明的平等意识与快乐取向。成长于网络时代的“90后”受互联网平等性、互动性等特点的影响，思想中逐渐树立起平等意识和民主观念，并倾向于以利益主体的视角审视个人与家庭、学校、社会的关系，进而与传统的思维、制度发生碰撞和冲突。同时，“90后”身上有着明显的“快乐取向”，即乐于接受自己感兴趣的事物，追求快乐的人生，反对沉重，摒弃（甚至解构）崇高，不喜读字而喜读图，不喜榜样而喜偶像等。这种取向既与现代话语表达方式相关，在某种程度上也是部分“90后”由于父母离异等问题而缺乏安全感和快乐体验的反映。据民政部相关统计显示，近年来我国的离婚率呈逐年上升趋势，1991年向婚姻登记机关和人民法院提出离婚的有143.6万对夫妇，而这一数字在2008年则达到了226.9万，增长近60%。这也导致部分“90后”情绪稳定性差，抗挫折能力弱。上海社科院的调查显示，有21.7％的青少年经常感到很沮丧，有4％的青少年承认在遇到重大挫折时经常想到放弃生命。此外，尽管快乐取向在自我表达、压力缓解、自信心提高等方面有积极作用，但这种人生态度也会导致追求享乐主义、责任意识弱化、缺乏自我反省等问题，诸如以“烧钱门”为代表的奢侈生活，以及部分“90后”对于性行为可能产生的后果缺乏承担的准备和负责的勇气，都映衬出“快乐取向”的单纯性和不成熟性。

三、“90后”青年群体教育引导对策探讨

“90后”青年所呈现出的群体特征变化更加凸显出教育引导工作的重要意义。一方面，从青年学生的长远发展看来，其人格组成中不仅需要“工具理性”的支持，更需要“价值理性”的指引；另一方面，尽管“90后”的思维方式和行动特点呈现多元化，但他们发展自我、渴求成长的愿望是相同的，在走向社会的人生过渡期都需要学业、工作、情感、生活等方面的引导和帮助。因此，高校教育工作者要顺势而为、与时俱进，在准确把握“90后”群体接受规律与成长路径的基础上，有针对性地开展相应教育引导工作。

1．将外在教育与自我教育相结合，提高“90后”学生的“元认知”能力。“元认知”是近二十年来西方心理学领域提出的一个新概念，即一个人对自己心理状态、能力、任务、目标、认知策略等方面的知识，也指一个人对自身认知活动计划、监控和调节的技能。从某种意义上说，高校教育工作的最终目的是实现成功的“心灵教育”，即通过激发大学生的内在道德自觉，使之主动地提高思想道德素质，形成适应社会发展需要的能力结构和健全人格。因此，通过有效的手段提高“90后”学生的“元认知”能力，不仅符合其个性色彩鲜明、自主意识强烈的特点，而且能提高其甄别能力和自我调节能力，做出理性的合乎自我发展需求的选择。这就需要改变那种“单向度”、“灌输式”的教育模式，尊重“90后”的能动性和创造性，引导他们把自我作为认识、约束、调控与改造的对象，不断“反求诸己”，逐渐提高思想认识水平和道德判断能力，进而将所接受的观念潜移默化地变为内在自觉和外在习惯，为个人的成长成才奠定坚实的基础。

2．将传统教育方式与新型组织模式相结合，拓展组织网络对“90后”学生的覆盖范围。近年来，随着学分制管理、后勤社会化等改革举措的推进，传统的线性管理模式受到强烈冲击，班级和支部等组织的吸引力、凝聚力和影响力弱化，高校学生教育引导工作的主体与客体之间由于缺乏有效的载体连接，直接影响到工作成效的实现。与此同时，宿舍、网络、社团等新的群体形式，或者由于天然的聚集性，或者因为富于时代气息、具备很强的交互性与自由度，契合了年轻人的年龄特征与成长需要，在青年群体中的影响力不断增强，也成为许多“90后”的归属选择和情感寄托。团中央书记处第一书记陆昊指出，“要根据青年学生喜欢的沟通、交流、聚集方式来探索新的组织建设模式。”因此，高校教育工作者需要牢牢树立“唯有参与才能引导”的意识，积极了解、介入在当代大学生中间具有广泛影响力的群体形式，深入研究、准确把握各种新生事物、新型群体的发展规律，通过在宿舍、网络等载体中建立工作组织，不断延伸工作触角、健全组织脉络、提升工作成效。

3．将解决思想问题与解决实际问题相结合，加强对“90后”学生的吸引和凝聚。16号文件明确指出，加强和改进大学生思想教育要“坚持政治理论教育与社会实践相结合，坚持解决思想问题与解决实际问题相结合”，而“90后”学生理性务实、关注自我发展的特点也要求高校思想教育工作（特别是理想信念教育）要注意“方式”与“角度”。一方面，要注意联系实际，采取生动活泼、符合“90后”群体接受特点的表达方式，并通过设计开放、动态的教学场景，让他们在实践中深化思考、增长才干；另一方面，要遵循“先贴上人，再贴上心”的原则，从关注“90后”成长发展的“小事”入手，从帮助他们解决学习、工作和生活中的实际问题起步，把“大道理”转化为他们乐于接受的“小道理”，进而由浅入深、潜移默化地引导他们立大志、蓄德能、报家国。